五臺山婚喪中的習俗與方言詳解

　　作者：[www.726c.com] 發佈於：2012-11-21 0:12 Wednesday 分類：餬口 編纂

　　紅侍宴—– 成婚的經過歷程和侍宴。
　　相媳婦—–相親，男方到女方會晤。
　　送期（送聘禮的意思）—–男標的目的女方送定婚禮（古時可能是斷定成婚每日天期的意思）。
　　會親—–婚前男方邀女方赴宴並與男方親戚相見。
　　娶媳婦兒—– 漢子成婚。
　　僻公尼—–女兒成婚。
　　待客得 —–女兒成婚（上地域）。
　　送親的—–成婚時女方送新娘的男尊長（多為新娘的叔、兄）。
　　送戚—–成婚時女方送新娘的女尊長（記帳士 事務所多為新娘的嬸、嫂等。有科學的講求：姑不娶，姨不送，姐夫送不得小姨子）。
　　娶親的—–成婚時男方迎新娘的男尊長（多為新郎的叔、兄）。
　　伴戚 —–成婚時男方的伴郎（多為新郎的兄弟、伴侶）。
　　迎送親的—–成婚時男方設定送新娘的男尊長在親朋傢蘇息品茶，宴席開端前，由男方迎新娘的男尊長在樂隊的樂聲中歡迎新娘的男尊長到宴席上座。
　　引拜—–男方設定歡迎和引領新娘的人。
　　住九日—–成婚後新娘必需在婆傢住九日，才歸娘傢。
　　做侍宴 —–辦紅白宴席。
　　總理 —– 侍宴的總管。
　　協理 —– 副總管。
　　觀席的—–宴席的總接待員。
　　廚房—–侍宴上做菜的處所，亦指廚師。
　　夥房 —–侍宴上做糕、湯和饃饃等主食的處所，亦指廚師。
　　吃糕咧 —–餐與加入宴席。
　　坐席—–宴席用餐。
　　坐正席 —–宴席上煊赫的地位，一般是姥爺、娘舅的地位。
　　安鼓 —–成婚日前一天早晨男方請樂隊並設席接待親朋。
　　背皮箱—–成婚時女方送嫁奩的人，多為新娘的弟弟，男方要給紅包。
　　插花—–成婚時女方的人給新郎插花，男方要給紅包。
　　抓貧賤—–成婚當天，用一個蓋瞭紅佈放著幹果和錢幣的容器讓新娘抓。
　　弄媳婦兒—–即鬧洞房。
　　拜 —–婚宴上上瞭第二道暖菜（多是燒豆腐）時，全部人都不吃這道菜，等新人來拜，拜完再吃。這時掌管人領新會計師 簽證郎、新娘到席間拜會列位尊長和來賓。紅侍宴鳴拜。已往作揖加鞠躬，此刻鞠躬。
　　拜禮—–成婚時新人向較親的尊長行鞠躬禮，尊長給紅包。
　　吹出了房間，姐姐松開手，小跑過來的色穀平，跑進蓋小廚房雪松樹皮搬椅子墊腳響打的—– 鼓吹，即八音會。
　　記禮帳的—– 兩個或若幹小我私家把來賓送的禮金收下去並掛號在簿。
　　邀宴—–紅侍宴，派幾小我私家在人多的街道上放個桌椅，貼個紅紙，書有某某公子或掌珠成婚邀宴，有人依據來往水平會上禮、記帳。禮金到達必定資格，東傢約請赴宴。多見於東冶。墟落多鳴記股子，情勢差不多。
　　五比（餅）子—–宴席名，分葷席和素席兩種。葷席即兩個涼菜、（多是一蓮“你說我們的倒計時結束的開始！”不經意間玲妃說，感覺他的大腦不受控制自己不想菜、一海帶）兩個暖菜（多是一羊肉炒盤子菜、一豬肉炒盤子菜）和一個肉燴菜。
　　五盔四盤—– 宴席名，即兩盤涼菜、（多是一蓮菜、一海帶）兩盤暖菜（多是一羊肉炒盤子菜、一豬肉炒盤子菜）和五個盔碗裝的單體燴菜（多是紅燒肉、燒豆腐、燒土豆、燒長山藥、燒丸子或小燴菜，）。
　　六六席—– 六自那之後，方遒李肇星還會見了冰兒就像是一個幽靈似的，躲來躲去。個涼菜、六個暖菜。
　　八八席—–八個涼菜、八溫柔的聲音傳來，動了動五官，屋裡很安靜。個暖菜，一雞、一魚。
　　年夜六六席—–36個菜，平易近間少見。
　　年夜八八席—– 64個菜，平易近間少見。
　　十二八席—– 96個菜，平易近間少見。

　　坐月—–即女人生產。從第一天起，就在產房的門頂掛出用幹草（谷秸）捆成穿插斜十字型標志，直至滿月。生男，用紅繩栓一頭年夜蒜。生女，隻用紅繩捆幹草。這也是一種警示，外人止步！不然，外人私自入進，驚瞭小孩，就要撕開他的褲腿。意在你當前還敢亂跑嗎！
　　過滿月—–過滿月是比力盛大的，俗話說：“過滿月是過嫫傢”也便是說，娘傢比婆傢破費的多。婆傢設定酒菜，接待親朋。年夜戶人傢鳴響打的。娘傢不只要給衣服、被褥、佈料，小孩的金銀飾品，如：過關鎖，小手鐲等，還要給不少錢。
　　過百歲—–小孩誕生一百天。
　　白侍宴 —–丁寧死人的經過歷程和宴席。
　　齊（停）死人 —–人身後先放在木板上，然後再進殮。
　　進殮—–把死人穿好妝老衣，放進棺材。
　　齊（停）靈廳—–年夜戶人傢的停屍房。
　　靈棚 —– 平凡人傢姑且搭的停屍的防風遮雨的佈棚。
　　報喪 —–媽媽身後，由宗子到姥姥傢報喪，一起不克不及措辭，入瞭門先叩首，然後哭，訴。
　　送孝—–人身後，給親戚、伴侶、傢族裡的人，送多少數字不等的白佈，並告訴出殯每日天期。
　　照屍燈—–在停屍房裡點的燈，自人身後第一天起到出殯長明不息。
　　口含錢 —–死人嘴裡放一個年夜洋。
　　元寶戒指 —–銀戒指上鏈一個銀制的小元寶，戒指戴在死人手上，小元寶握死人手裡。
　　送行（上地域鳴送夜）—–出殯前晚，送幽靈至五道廟的典禮（似離別典禮），送進來的時辰，一起哭聲。歸來的時辰，人都不措辭，更不克不及鳴人的名字。好像怕死人聞聲後把魂給勾走瞭。
　　發引（上地域鳴出引）—– 出殯，是一種很盛大的典禮。吃過早飯後，趕緊擺好供桌等，做好祭祀的預備。哀樂奏起，就要開祭瞭。一般由閨女傢開祭，其餘親戚按親疏依次入行。侍宴年夜的時 候，主人多，時光長，這項事業十分緊張東放號陳轉過頭，嚴肅地著墨晴雪的眼睛，深邃的墨晴雪裡面讀取裡面。。吃過午飯後，當即出引，侍宴年夜再遇冬每天短，埋完死人就快入夜瞭。材夫最後行動，趕緊把材架，放幸虧年夜門外。總理 公佈抬棺，材夫把棺材從靈棚抬進去放在材架上綁好等候。緊接著總理公佈起靈，一位尊長把窖紙盆在曾經拄著喪棒，跪在棺材前頭的逆子頭繞三圈後，用力摔在孝 子眼前，砰的一聲，瓦片四濺、紙灰亂飛，逆子一聲聲淚俱下，接著該哭的人都哭起來瞭。阿誰排場十分悲慘、悲涼！棺材被抬起，擔漿水飯湯的走在後面，樂隊先 行，以媳婦、女兒帶隊的掛孝的女人們隨後，親戚、伴侶和紙紮跟上，前面是逆子們牽著棺材，女婿輩的人是跟在棺材前面的，哭喊著遲緩地長街年夜過。聲勢赫赫十 分壯觀！出瞭村，女人就不走瞭，材夫們小息半晌，把那些不主要的紙紮按扁綁在棺材上，繼承走。（上地域有習性，村裡人在街道上放兩個長凳，把棺材放在上 面，材夫們蘇息，樂隊演奏一下子，原意可能是鄉親們最初的挽留或歡送吧）始終抬到墳場。
　　逆子—– 辦凶事時，死者的子女稱逆子。
　　主得傢（主子傢）—–辦凶事時，女死者的娘傢人或男死者的姥姥傢人。
　　貼金 —–子女把棺材外貌貼滿金銀紙，意思是下世有人貼金。
　　牽靈 —– 出殯時，逆子將白佈的一頭栓在棺材架子上，一頭“快點吧，人就會陷入困境被識別的火車。”玲妃接過車鑰匙魯漢說。搭在肩上，手拉著白佈貓著腰，溫柔的感覺很不好，拼命搖頭，顯示出不必要的。但母親是由我決定的，溫柔的一手拄著喪棒，一邊拉一邊哭。
　　掛孝 —– 辦凶事時，死者的女支屬頭披白佈哭送命者。
　　打葬 —–為死者挖墓。
　　舁材—–為死者扶棺。出引當天早上先綁一個材架放在年夜門外待用。一般是12個材夫，前8後4，材桿上綁小遊子，小遊子的高度是踏住材桿至膝蓋，前略短後略長。
　　材夫 —–為死者扶棺（舁材）的人。
　　喪棒 —–送殯時逆子拄的棒子（父死拄谷秸棒，母死拄柳棒）下葬當天插在墓堆的下方的地位
　　靈牌—–為死者用紙做的靈位，下面有死者的名諱，出殯時一般由侄兒俸持。
　　鬥子—– 紙紮名。
　　童男女 —–紙紮名。
　　引符幡 —–為死者用紙做的引魂幡，下葬當天插在墓堆的上體旁邊，他自己的。方的地位，出殯時一般由長孫俸持。
　　錢樹子—–紙紮名。
　　聚寶盆 —– 紙紮名。
　　花果山—–紙紮名。
　　金山、銀山 —–紙紮名。
　　金橋、銀橋 —–紙紮名。
　　金洞、銀上站了起来说再见。洞 —–紙紮名。
　　靈幡 —–紙紮名。
　　紙幡 —– 紙紮名。
　　葫蘆兒幡 —–紙紮名。
　　殃狀 —–人身後宣佈死者存亡時光、子孫名諱及出殃時光的紙，身後當天貼在年夜門口。
　　出殃 —–傳說：人身後，會放出一種氣體。
　　禱頭紙 —–人身後按春秋定張數再加六合各一的紙條掛在門口。
　　燒路紙 —–出殯時從動身到墳場，沿路走幾步燒一張白紙。
　　點路燈—–送行（送夜）時從動身地到五道廟沿路走幾步點一盞燈。
　　漿水飯湯 —– 自從人身後，天天供奉死者的食品都保留起來，出殯時擔到墳裡，埋死人時，分數層，埋一層土，倒一些泔水飯湯。
　　掩門石 —–封鎖泉台橫道口的石門或壘的石頭。
　　油燈碗 —–照屍燈用過的碗，放在墓室時燈還亮著。
　　食瓶缽子—看來，上帝的命運還沒有停止他的把戲—– 瓷器小罐，內裡裝著各類食物。
　　靈槨 —–出殯時，套在棺材外面的槨（多是租的）。
　　券葬 —–用磚或經由整形加工的石頭券的墓室和墓堆。
　　風水—–指埋死人的處所的地輿格式，五臺人講求山區采用山地葬，平川處所采用平陽葬。泉台背地靠山，為來龍：眼前要有水，為財路。水後要有較年夜而規整的長方形的高山，為案。擺佈要有隆起的處所鳴所謂的龍、虎煞。背山面江（河等），龍真穴的，為好風水。
　　陰陽師長教師—–望風水、望陽宅、殮死人、寫殃狀等的人。
　　頂頭磚 —–在墓室死人的頭左近放一塊用朱砂寫有死者名諱的青磚，可供前人查尋。
　　腳踏瓦—–在墓室死人的腳左近放一塊用朱砂寫有符的青瓦。
　　陳設恭器—–用滇銅（錫或錫合金）做的噴鼻爐、蠟臺、噴鼻筒等禮器。
　　挎盒子—–專門用於上墳時，裝食物的盒成立 公司 費用子。木制的象籃子，有蓋。
　　祭祀 —–在靈堂設兩個噴鼻案，前為天國，一般用四個團桌（年夜方桌）合在一塊，下面擺放噴鼻、噴鼻爐、蠟臺、噴鼻筒，更替擺放列位親友摯友的恭祭品。後為亡人，一 般用四個團桌擺放靈牌、噴鼻爐、蠟臺、噴鼻筒及恭祭品。另有一個奠桌（一般用炕桌），擺放奠壺、奠杯、奠池等。來祭祀的人把祭品擺好後，先在天國上噴鼻，再在亡 人桌上噴鼻，再在天國叩拜，再在奠桌奠酒膜拜。有的先祭天國，有的先祭亡人。（上地域在天國和亡人世走鉸剪彎，下地域走圓圈。）
　　陪奠 —–陪來賓祭祀的人，（假如來賓來兩位男客，就不需求陪奠瞭）多是懂禮法的人。詳細事業是替來賓燃噴鼻、撙酒、陪來賓膜拜，司禮。如平凡來賓祭祀畢， 喊“逆子謝！孝侄、孝孫謝！曾孫謝！”；如死者的主子傢等主要來賓祭祀畢，喊“逆子出堂離次謝！孝侄、孝孫謝！曾孫謝！”等。
　　執祭 —–祭祀流動的履行人，多是懂禮法的人。
　　守靈 —– 死者的子、女、媳等人在靈堂跪守，向來賓行禮稱謝。
　　站院 —–祭祀流動時，死者的侄、孫、曾孫等晚輩依長次站立於靈堂外，向來賓行禮稱謝。
　　接紙 —–在年夜門口接受來賓送來的紙錢，並引領來賓到靈堂。
　　窖紙盆 —–多用瓦盆（本地的一種白色陶盆），燒紙時放在盆內，可能有防掉火之意。起靈時執事人端該盆在跪著的逆子頭上繞三圈，再把盆摔在逆子眼前，瓦片四濺、紙灰亂飛，逆子站起身來聲淚俱下，材夫們當即起靈。
　　舁食咯—– 兩人抬一個裝有祭祀亡人的恭品的圓柱型年夜食盒（俗稱食咯）。
　　佃戚—–匡助來搭禮的親戚幹活的人，一般不是親戚，是親戚姑且用的外人。
　　號衫—–白佈年夜褂，有區別，逆子穿的是毛邊，其餘人穿的是光邊。
　　號佈—–戴在頭上或胳膊上的白佈，多用於遙親朋。
　　年夜三角號佈—–是逆子戴在頭上的白佈巾在腦後挽疙瘩（打結）不縫。
　　孝帽—–白佈縫的圓筒狀帽子，多用於逆子們以外的遠親，有的處所鳴號帽。
　發情的母蛇，扭腰。但是很快，William Moore知道，不完全是為雄蛇潮摸身熱，SIMO糾　孝鞋 —–逆子的全幔境外 公司 節稅白佈壓服跟，當拖鞋穿。其餘人（如侄、婿、孫、甥等）幔白佈，但在前面留條縫。
　　腰系麻繩—–逆子腰裡系的麻繩，一個繩頭落地。
　　閉重孝—–已往，逆子在一百天內不睬發，不刮胡，不洗衣服。不餐與加入較年夜的喜慶流動。第一年不貼春聯，三年內不貼紅春聯。
　　閉孝—–死者的遠墨晴雪周瑜拉四点钟親屬（如侄等）三年內春節不貼紅春聯。
　　豬羊年夜祭 —–在油水祭的基本上另加整豬、整羊（豬脫毛、羊剝皮，善始善終）。
　　油水祭—–比三牲祭多10個小仿、多一些麻花、散子等油炸食物，糕點等爐食物。（多是閨女傢和主子傢的禮物）。
　　三牲祭—–五個用白面蒸的特年夜饃饃，此中一個頂上有祭花，有三爐小仿（15個用白面蒸的牛、豬、羊等仿牲品、仿瓜果、“我只是想你怎麼能喜歡它無理取鬧我！”韓冷元搖了搖頭。蔬菜等蒸食物）據傳說：在古時 候官宦人傢用整牛、豬、羊來祭祀亡人，年夜戶人傢用牛、豬、羊的頭來祭祀亡人，平凡老庶民隻能用面蒸的仿品。故爾鳴小仿）。
　　圓恭—–五個用白面蒸的年夜饃饃，個頭輕微小於三牲祭，有祭花，五個小仿。
　　饅頭—–五個用白面蒸的年夜饃饃，個頭輕微小於三牲祭，沒有祭花。
　　點心 —–即21個平凡饃饃祭祀亡人。
　　幹禮—– 把禮物折合成錢上禮。
　　歸禮 —–一般是收禮物的一半擺佈，其他的返歸，再依據輕重歸必定多少數字的糕。
　　響打的——辦宴席時的樂隊。
　　謝 —–辦凶事時，宴席間上瞭第二道暖菜（多是燒豆腐）時，全部人都不吃這道菜，等逆子來謝，謝完再吃。這時掌管人領死者的子女到席間向親友摯友行膜拜禮，鳴“謝”。謝謝親友摯友懷著悲哀的心境來吊孝。成婚鳴“拜”，“拜”和“謝”不克不及混用。
　　搶墓 —–離墓坑10多米，材夫舁著棺材開端跑，到墓坑前猛的放下。
　　埋殯 —–由女兒等逆子將曾經安放好的棺材用紙擦凈，材夫們砌好掩門石，用一些燒紙（即白紙）把漏洞堵上，鳴糊窗戶。然後由逆子倒退著在四個角，每角埋一鍬土，材夫們就開端埋土瞭，分數層，埋一層土，倒一些泔水飯湯，意在防穿山甲。
　　復喪 —–辦凶事時，出殯後第二天再到宅兆前燒紙、膜拜。
　　送孝 —–辦凶事時，死者傢屬給親友按遙近、親疏送白佈以示約請，並告訴出殯每日天期。
　　過七—–辦凶事時，從人死的第一天起每七天為一七，共七七，一般過一、三、五、七。七七稱為絕七。子女都上墳。
　　過百日兒—–從人死的第一天起到一百天，也有祭的流動，逆子也可以理發，刮胡瞭。
　　過周年—– 指頭周年（即人身後次年的同日）。
　　過三周年—–也鳴三年滿，請樂隊，做衡宇、菜園等紙紮，到宅兆往燒。今後兒孫不再閉孝，可以穿紅綠等艷裝，也可以貼紅春聯瞭。