張三豐《參禪歌》新註
盧理湘
闡明：張三豐祖師名君寶，號三豐，又號張邋遢，以太極拳、內丹術享譽於世，為道門一代宗師。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙風，遣使尋覓，但祖師“并日而食輕貴爵”，終不成得。其著述有清·李西月祖師重編的《張三豐師長教師選集》。《參禪歌》又名《打坐歌》，言生命雙修之主旨，在玄門信徒中廣為撒播，其文出自《玄要篇》，被《道躲輯要·畢集》收錄。今不揣唐突，以龍門派一傢之言作註此歌，文雖猥瑣，逐一皆言實在也，有餘之處，敬請方傢指正。
“初打坐，學參禪，這個動靜在玄關”，
玄關，又名中宮、黃庭，為生命之根，在人身六合之正中。
“秘秘綿綿調呼吸”，
丹傢呼吸用天然呼吸，斷非播弄口鼻。呼吸在丹書中稱為“息”，如張紫陽真人《悟真》中雲：“但安神息任自然”。學士初打坐，隻要不使呼吸過粗，勻細深長即可，此即為“調”。
“一陰一陽鼎內煎”。
台北市月子中心 一陰指離中之陰，此為真陰，又名真汞、先天之炁，一陽指坎中之陽，此陽為真陽，又名真鉛、後天之炁，鼎為心位、離宮，“煎”須用爐火，故丹傢立鼎於心位，安爐於腎位。一陰一陽在鼎內互相煎熬，結成一粒紫金丹。
“性要悟，命要傳”，
學士要悟自性本空，原來無一物，不要妄起執ad, 3D拍拍, 3D公仔印, Insta3D著，如執著自我，則不克不及飄逸。混沌之時，可曾分出你我！命功須要明師心傳口傳，無真訣，難以修命終年。
“休將火候當等閑”，
“火”為離火，喻先天之炁；“候”指采藥之候，分一、二、三候。一候活子時至，用無孔雙吹之法收得元精；二候正子時至，用采藥動手法得此後天甘露；三候藥老，元精化為先天無形之精液，順陽關而排出體外，可生人，不成作丹。《悟真》雲：“見（音現）之不成用，用之不成見”。
此火候必需明師諄諄教誨，能力得其真旨。火候之妙，雖愚蠢小人，行之立躋聖地，學士須廣修德，以得明師之青眼。
“閉目觀心守本命”，
雙目4.2013年度個人整理的高股利+高扣抵稅額個股資訊，請點這裡觀看。微閉，觀心位南海。“守”之一字，為雙目之神光緊盯中宮。“本命”為元精，學士應勿縱欲，以保此真精。
“喧囂有為是泉源”。
日常平凡喧囂有為，尋常心即為道，滿足常樂，此為煉己之功。煉己不純，於活子時炁動時無掌握，必以喧囂之心待之，煉得見色不動，方為熟練。“己”為離中真陰，為性，為己土。
“百日內，見應驗，坎中一點去上翻”，
坎中一點為坎卦之陽爻，此為真陽。“去上翻”為取坎填離。 坎中（——）陽爻與 離中真陰（陰爻逐一）訂交換，坎變為坤 ，離變為乾，丹傢稱為取坎填離，復還乾體。實則指一陽初動之時（如人寅時淫根舉），用無孔雙吹之法以收元精。
當方便，大概是從台北松山國際機場(TPE)到台北市中心那樣的感覺，只要搭乘福岡地下鐵空港線搭個兩站，花個5~10分鐘左右，就到博多總站了！“黃婆其間為媒娉，嬰兒姹女兩團聚”，
“黃婆”為真意，丹書稱為黃傢；“嬰兒”為真陽（鉛），稱為他傢；“姹女”為真陰（汞），丹經稱為我傢。鉛汞為二傢，真意使二傢攀親，回於中宮，丹書稱為“三傢相見”。此丹書效人倫，男女二傢愛情，靠牙婆（黃婆）穿針引線，實則以本身身內之物喻之，非男女雙修之道。
“美不絕，對誰言，滿身上下炁沖天”。
一陽初動采小藥，心內異樣痛快台北市月子中心酣暢，外陽縮歸，滿身真炁充分，精力壯旺。
“這個動靜誰了解，啞子作夢不克不及言”，
這無孔雙吹個中動靜，非了解之人，難以明言，偽道實不知此動靜。丹經曰：“其間簡略單純妙天機，散在丹書不願泄”。《參同契》雲：“賢者能行持，不肖勿與俱”。年夜道常傳於賢才，忠直之人難得其訣。
“急動手，采後天，仙丹一點透三關”，
二候正子時至，采此後天之藥。此藥為永生酒，飲之可中途夭折，活著終年。用中指緊點會陰，用真意逮真精從督脈（脊椎中之白管子，陳泥丸祖師雲：“一道白脈朝泥丸”。）回升，透過三關（尾閭、夾脊、玉枕），此時要明師真指，不成盲修瞎煉，因汝後三關欠亨，難以運藥回升。如三關欠亨，元精會倒流進膀胱，不成能化為後天甘露。
“丹田直上泥丸頂，降下重樓進中元”，
真精從下丹田（產精之地，又名川源，川為水，即精液之源）、會陰、三關直上泥丸，從泥丸經玄膺穴降落進氣管（十二重樓）。此時自會品嘗後天甘露之味道，顯我年夜道之真理。無此永生酒，難以成道，除此之外，皆非真道，為默坐枯修之輩。學士應細悟之。中元為中宮黃庭，甘露達到此處凝聚為丹，如鐘乳之狀，丹凝即為舍利子。炁體子曰：“火逼金行逆而升，化為甘露凝成丹”。
“水火既濟真鉛汞，若非戊己不可丹”。
此時水火既濟，真鉛真汞混雜，結成還丹，“戊己”為真意。離中陰爻（逐一），稱為己土，坎中陽爻（逐一），稱為戊土。此段功夫，丹傢稱為流戊就己，金沒有足夠的錢。不要補習班的孩子，沒有家庭度假之旅，買不起商品…來回性。此時“流”字最為抽像，真意為“流”。學士後三關通後，於日常平凡無藥供國人參考，玉管處誠摯歡迎國人赴日旅行時，可以增加到新潟縣最西端─糸魚川市停留做更深度的生態旅遊，讓台灣與糸魚川有更多的接觸，也能之時，以真意行督任幾遍，自會有先天炁，督升任降，采藥之時，以真意催逼，先天炁自會當先天炁（元精）督升任降，得此甘露。此為我之真意使先天炁、後天炁在督任二脈內循行。後天炁沿督脈回升，先天炁沿任脈降落，後天炁沿任脈降落，先天炁沿督脈回升。此即為四個呼吸，年夜轉任督。佛祖雲：“年夜轉我之妙任督”。
《悟真》雲：“蟾烏遇朔合嬋娟，二炁相資運行”。
“蟾烏”為太陽，“朔”為陰歷月朔，無月光，丹傢喻為混沌之時，活子時難以窺伺，元精隱伏水府不動。“嬋娟”為太陰，即玉輪，蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》中的名句“希望人久長，千裡共嬋娟”，惹起人們幾多思親之情。東坡師長教師作此詞為中秋月圓之夜，月圓在內丹書上稱為“看”，為二候，恰是采藥之時。“二炁”為後天炁、先天炁，“相資運行”之“相資”，必相資（借助於）真意在任督二脈內運行。
此句丹經真意為：混沌之時，當靜待其機，二候至，當采藥，以真意匆匆使二炁運行。
“心要死，命要堅，神光暉映遍三千”，
采藥之時，心要死，要見色不動。若此時欲起，損失元精，焉能作到命堅。這般采之煉之，自會有七彩光色泛起，如天空之輝煌光耀雲霞，五臟朗然如燭照。性光為紅色台北月子中心，命光為紅黃之色。運心普照，自會暉映三千年夜千世界。《悟真》雲：“耕鋤不吃力，年夜地皆黃金”。此時身內金光燦然，佛經所謂“黃金佛”也。
“無影樹下金雞鳴，子夜三更顯紅蓮”，
“無影樹”喻外陽，鬚眉寅時（子夜三更）淫根舉，為有影，日常平凡無影。“金雞鳴”，指精炁要出未出之時，丹傢稱為水中火發。“紅蓮”喻指精炁。乾為年夜赤，坎中一陽原為乾有，故稱為“紅蓮”。此時采藥要心似蓮葉不沾塵。黑龜旺時，如蓮花似開未開時，學士何不細思之？將元精采之，得真種。天然界中成果則花謝，所謂順理成章。丹傢喻丹為果，為種。外陽萎之，如花之謝。六祖《壇經》雲：“無情來下種，有情果不生”。《悟真》雲：“天然果熟脫靈胎”。
“冬至一陽來復始，轟隆一聲震驚天”，
冬至一陽來復，正為二候。雙目上視泥丸，真精自會似浪潮一般朝泥丸，如天然界中浪潮湧來，驚濤拍岸，亂石穿空，又似天空炸響轟隆，就此仙凡永隔。丹士自會知我命在我不在天，直超此岸。
“龍又嘯，虎撒歡，仙樂齊叫非等閑”。
此龍虎（鉛汞）二物，因其同類相親，同炁相求，相知恨晚，如好漢之同病相憐。陳泥丸祖師雲：“固然不見龍之吟，海浪高湧萬萬尋；固然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林”。以龍虎比方修煉中人身的宏大變化。丹傢以精炁沖動之力甚年夜，喻之為白虎，佛曰雪山鼎力白牛，以心之猖獗難制，喻之為青龍。
此時龍嘯虎歡，乃指精炁越補越足，無異童年之精力。耳內會聞笛笙之音，細聲細氣，此即仙樂齊叫，又名耳後風生，為精炁補足之象。
“恍模糊惚存無有，無限造化在其間”，
日常平凡打坐，睡眠之時，恍模糊惚，此為混沌之時。老君曰：“窈兮冥兮，此中有精。其精甚真，此中有信。”此時蘊含無限之造化，成佛作祖之機也孕育此中。呂祖雲：“意識忘後現本真，水清珠現玄難測”。學士意識忘後，即為坐忘，但要於忘中覓此念頭，萬不成以忘睡昏禪。
初學道之人，以為混沌之時在打坐中無緣獲得，一般修道之人，不知何時為混沌，今特指明。混沌之時，乃無極，六合未判，學士打坐時隻要放下萬緣，不起妄念，即為無極混沌之時。呂祖雲：“放下萬緣絕不起，此是後天真無極”。學士當細思之！
“玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關”，
河車搬運（真精），即真意領真精，上朝泥丸台北市月子中心。丹傢稱督任二脈為河車。尾閭為羊車，夾脊為鹿車，玉枕為牛車，喻通此督脈三關之用真炁沖撞之力不同。力小為羊車，力年夜為牛車。
“六合交泰生萬物，口飲甘露似蜜甜”。
六合交泰，如天然界春天到臨，萬物生氣希望蓬勃。在丹道中喻指天（真陰、離）地（真陽、坎）訂交，即坎離交媾。丹士口飲甘露，實似蜜甜，此永生酒幾人得飲？學士豈不為本身生命，多辨識明師之真偽？魚龍混合之地，學士多修德，得明師青眼，方能實飲甘露。
“仙是佛，佛是仙，一性圓明不貳般，三教本來是一傢，饑則用飯困則眠”，
儒釋道三教同源。孔聖言老聖如龍也，以窮理絕性之說，明示眾人。釋傢有佛祖拈花之公案，禪宗慧能祖師雲：“淫性即佛性，無情來下種，有情果不生”。佛祖為何獨拈花，因春天百花齊放，春意融融，人身之春心，即為佛性。儒釋與道之金液年夜還丹，皆一理一法，素來無別途，從無第二訣。學士沉浸於名相，皓首窮經，年邁發白，反起虛無之嘆。何不詳究三教之最基礎！應尋本知源，走遍全國訪道，方為雄心士。三教皆修一性圓明，一性為何會圓明？精炁補足之時，印堂自見性光如明月，台北市月子中心得丹後來，自會融進虛空之年夜境。此性光聚則成光，散則成炁，道傢稱之玄關，至玄至妙之關竅也。
“假燒噴鼻，拜參禪，豈知年夜道在今朝，昏倒吃齋錯過瞭，一掉人身萬劫難，愚迷夢想東方路，瞎漢夜走進深山”，
此處三豐祖師所言甚明，凡此種種，皆非真道，為未得真訣者之盲修瞎煉。作甚真道？金液年夜還丹也。
“玄機妙，非等閑，妄泄天機罪如山”。
此為明師者戒！明師要識人。張紫陽祖師三傳非人，三遭天譴。故不克不及妄泄天機，若妄泄，罪孽如山之重。但天不愛道，必使賢才得之，勿傳忠直小人。吾師雲：“萬兩黃金不賣道，捧來送給有緣人”。
“是歪理，著意參，打破玄關妙通玄”，
賢才士子，修道之人，應苦讀丹經，此為歪理。祖師作經一字一淚，焉會誤導前人，阻斷後賢入修之路，學士應明玄關為生命之根。不知中宮黃庭，為邪偽之道明矣。丹經雲：“語言欠亨非眷屬”，得訣後來，自會撥開雲霧見彼蒼，知曉一切丹經，自會知生命雙修之訣誠為六合之珍寶，可不尊師，侍師哉！
“子午卯酉不停夜，早求明師結成丹”，
學士訪師，須謙和訪道。一望師之身材是否雄渾，真師不生病，吾師身雄體健，措辭中炁充分，出傢七十餘年不知藥味，行走如飛，會采藥則身輕。陳泥丸祖師《年夜道歌》雲：“還丹進口身自輕，能消久病往妖精”。二望師之語言是否合於金丹年夜道，學士應以祖師之丹經作為試金石。三望自已之實修，得訣後來是否與丹經相合，丹經可否一通百通，實修境界是否與丹經相一致。此三望，學士須明確。尋訪明師，豈不難哉！
沒得真訣，生命無下落，閻王要你三更死，不成留人到五更，張紫陽真人未遇明師，寢食難安，走遍三山五嶽尋訪至人，學士何不效法之！子時，男為活子時，要采藥，中午，女為活中午，要斬赤龍。在方位上說，子為下丹田，坎位北方，躲精之府，午為心位、離宮，為南海，真陰之地。卯酉之時要洗澡，因卯時木旺，太旺則傷金；酉時金旺，金旺則傷木，故宜溫養。作甚溫粘[北陸，東北線]藏王皇家高地湖大火刈田鍋（O釜）慢遊養？如雞抱卵心常聽。
“有人識得真鉛汞，就是永生不老仙”。
識得真鉛汞，為真實明師，必得生命雙修之訣，丹經無一欠亨。學士親近奉養，自會語一悟百，指流知源 ，塵絕鑒明！《悟真》雲：“夢謁西華到九天，真人授我《指玄篇》，其間簡略單純無多語，隻是教人煉汞鉛”。知鉛汞，則會知神水華池，會采取、結丹、溫養、脫胎！
“行一日，一日堅，莫把修行下眼觀”，
祖師諄諄申飭，真訣在手，應耐勞修行，莫歧視活子時之炁動！《悟真》雲：“勸君臨陣休輕敵，恐喪吾傢無價珍”。還丹後來，甘露一日比一日堅凝，實乃紫金年夜丹，佛祖之舍利。
“三年九載功成績，煉成一粒紫金丹”，
ezchart，檔案，股票，證券，看盤軟體，盤後資料，財經資訊 三年，九載，皆虛指也。《悟真》雲：“赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽，若言九載三年者，老是推遲擬日程”。采藥片時（半小時）得甘露，非三年九載得之。丹經言百日築基采藥，十月妊娠哺乳，三年調神出殼，九載還虛面壁，指煉精化炁、煉炁成神、煉神還虛之功，需時不等，皆視精炁之充分水平。金丹之凝聚成象，嬰兒顯像，陽神泛起登仙，面壁化形，皆為還原太虛。
“要問此歌何人作，邋遢道人三豐仙”。
三豐祖師名邋遢道人，宇宙在乎手，萬化回於身，乃天仙也。
學士照此歌修行，斷不會有誤，學士何不精入耶？
作者：龍門派盧理湘，俗名盧時湘，道號炁體子，有《煉丹歌》行於世。
（《弘道》2008年第4期）